那些女博士一样的人一点儿也不符合我的胃口。我欣赏一个女人的无所不晓，但我不想这变成她的某种执念，就是为了显得博学而博学；我喜欢当有人在问问题时，她能对自己所知道的事情不动声色；总之，我希望她藏而不露，希望她并不想让人们知道她有才华，不去引用某位作家的话，不说大话，只在很少的场合才展示她的才华。我很尊敬你的母亲大人；但我无法赞同她的空想，也无法附和她那些对英雄才子们的膜拜。
——莫里哀《女学究》

接下来即将在首都剧场上演的剧目，有点厉害。
它让我们意识到了某些中西方即使存在文化差异但仍保留有共性的问题——比如说“女权”。
这就是2018首都剧场精品剧目邀请展演参展剧目之一，《可笑的女学究》。
国内有不少人深受“女权”之苦，并对某种程度的女性要求冠之以“中华田园女权”的称呼，只要权利，拒绝义务，打着“女权”的幌子尽可能地攫取利益——类似这样的事，在不久前的法国似乎也层出不穷。
于是有了这部《可笑的女学究》的诞生，更难得的是，这部作品的导演，就是一个女人。
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唐玄宗李隆基曾在祖父高宗李旦逝世时，命女儿万安公主出家为道士，将献身所得到的“福分”用以追献给高宗祈福，而李旦在世的时候，也曾这么干过，命女儿金仙、玉真公主出家，以将“福分”捐给她们的祖母——父权社会的最大弊端莫过于此，令人可以轻而易举地慷他人之慨，身处顶层的皇族尚且如此，在这样的体系底层又有多少泣血故事，我们便更不得而知。
然而“女权”的兴起却未必是一个好事，于是莫里哀针对某些过剩了的女性权利，写出了《女学究》——不要将之与他的另一部代表作《可笑的女才子》搞混，二者创作时间相隔20余年，或许算得上是一个法国人眼中的《二十年目睹之怪现状》了——虽然写出了不少作品用以抨击那些矫揉造作的女性，可是莫里哀却没有半点“直男癌”的迹象，相反，他的价值取向直至今日都客观得很。
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女人就应当囿于厨房家务琐事之中吗？不尽然，然而托着女性主义的幌子做了甩手掌柜，就有待商榷；女人就应当对男性的命令唯唯诺诺吗？当然不是，不过拉大旗作虎皮地颐指气使说一不二终究不是平权的正道。
与主页君在前面讲述的古事如出一辙，在莫里哀的时代，当女性掌握了一点话语权后，对于人权的摧残却显得变本加厉，不惜以牺牲女儿的幸福为代价满足自己一点微妙的虚荣心，这样的“解放”，也恰似中国封建时代的农民起义，无非“皇帝轮流做明年到我家”，终究缺乏了一点颠覆性的改变。
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本次由法国马赛剧院演出的《可笑的女学究》，将故事背景搬到了距今不远的法国当代，跨越了三百余年的时空，女权运动方兴未艾，甚至连面对的问题也大同小异。都在唱“女人何苦为难女人”，剧中的女学究险些将女儿逼到绝路，只为了一点不可言说的小私欲，而同为女性的导演玛莎•马吉耶夫将这部作品重新改编后摆上舞台，却是为了诠释一点自己的思考：
如果我们都能少一些苛刻，多一些宽容；少一些索求，多一些奉献；少一些外在条件，多一些内心联结，未尝也不是一个破解男女社会关系困境的可行之道吧？

《可笑的女学究》
主创人员：
编剧：莫里哀
剧本翻译：王婧
导演：玛莎•马吉耶夫
导演助理：加尔·赫曼特
舞台设计：玛莎·马吉耶夫
灯光设计：让·贝洛里尼
道具设计：帕特里斯·恩斯塔
主演：文森特•温特哈尔特、路易斯朵•德•兰切萨、玛丽•阿梅勒•德吉、莫德•维勒、瓦内萨•丰特、阿瑟•伊格尔
主办单位：北京人艺演出中心
演出单位：法国马赛剧院

剧情简介：
剧中的母亲菲拉曼特、姐姐阿尔芒德和姑姑贝莉姿都是女学究，对学问痴狂，她们用书中的一切规范来要求周围的人，甚至因厨娘讲话不懂语法而开除她，还经常邀请她们所推崇的“才子”特里索丹到家中讨论学问。霸道的母亲菲拉曼特甚至想强迫女儿昂丽叶特嫁给他，而懦弱的父亲克里萨尔又对妻子言听计从。故事就在这样一位疯狂强悍的母亲，一对被逼无奈的爱人，狂妄自大，痴人做梦的女人们和惶惶不安，虚伪狡诈的男人们之间展开。人性的弱点在在嬉笑怒骂间一览无余。克里萨尔一家日渐脱离生活的常轨，几近瓦解……
莫里哀在“太阳王”路易十四的统治时期所写的剧作在许多方面突破了古典主义的陈规旧套，表现了文艺复兴时期的人文主义思想。作为莫里哀晚年戏剧创作生涯中的巅峰作品，该剧精准描绘了父权制社会女性解放过程中产生的种种荒谬可笑的社会现象。因极具戏剧张力，讽刺性和超时代性，三百多年来曾被无数次搬上舞台，带给不同国家和不同时代的观众们以欢乐和思考